مجله خبری مساجد

امروز بناهای فراوانی در سرتاسر فقیه وجود دارا‌هستند که به مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد جهت ویژگی مذهبی شان، پایدارترین و ماندگارترین بناها محسوب میشوند. اما برای مسلمان‌ها، زمانی که آئین اسلام ظهور کرد اولیه مکان مورد نظر مسجد بود، مکانی برای تعبد و مکانی برای تجمع. واضح بود که از همان آغاز و بنا به حالت این تحول عظیم و پایدار شدن یک دین، هیچ فکر ای در بین نبود که اصول تشکیل داد و بنیاد یک مسجد به چه شکل می باشد و یا بایستی باشد، ولی می اقتدار پنداشت که از همان استارت هیچ یک از بناهای مو جود در مکه یا مدینه نمی توانست سر مشق و یا متناسب با این کارکرد دینی باشد. آنچه که تاریخ میگوید این می باشد که صرفا پایه و الگوی ساخت مسجد، خانه فرستاده اکرم بوده می‌باشد. توسعه اسلام در سرزمین ها که در طی اولی قرن پرورش قابل توجهی داشت، هنگامی که قدم درین میهن ها و بین این ملل نهاد، نه صرفا هیچ وقت دنیای گذشته و میراث پیشینیان را در هم کوبید و آن را فرو نریخت، بلکه بیشترین به کار گیری و فایده گیری رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد را از سنت های ملل و اقوام در جهت توسعه دین به عمل توفیق. معماری هم این چنین حرکتی را داشت و این منفعت گیری و تحول را در ماندگارترین بنای تاریخی اسلامی یعنی مساجد می قدرت مشاهده نمود. تعداد فراوان مساجد و مراکز مذهبی اسلامی هم از جنبه های تاریخی و ارثیه فرهنگی و هم از لحاظ همت امروزی و همیشگی آن و اصلی تر از همه به جهت اجتماعی بودن این کانون های فرهنگی، معیارها و وضعیت خاصی را در حفظ و تشکیل داد آن به در میان آورده میباشد. این معیارها و ویژگی ها را می قدرت چنین اذعان کرد :

: 1 مساجد و اماکن مذهبی تاریخی که عموما در نصیب دیرین و یا بافت تاریخی شهرها قرار دارا هستند و علاوه بر اینکه اکثر وقت ها آنان فعلا آیتم استفاده قرار میگیرند، بیشترین اعتنا و یا حتی نگرانی برای نگهداری و مراقبت آنهاست. این مساجد و اماکن به دلیل ثبت اثر ها ملی و به جا مانده فرهنگی مملکت و یا بعضا در فهرست اثر ها جهانی، رئیس های چندگانه ای آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد را دارااست.

امروز بناهای فراوانی در سرتاسر فقیه وجود دارا‌هستند که به مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد جهت ویژگی مذهبی شان، پایدارترین و ماندگارترین بناها محسوب میشوند. اما برای مسلمان‌ها، زمانی که آئین اسلام ظهور کرد اولیه مکان مورد نظر مسجد بود، مکانی برای تعبد و مکانی برای تجمع. واضح بود که از همان آغاز و بنا به حالت این تحول عظیم و پایدار شدن یک دین، هیچ فکر ای در بین نبود که اصول تشکیل داد و بنیاد یک مسجد به چه شکل می باشد و یا بایستی باشد، ولی می اقتدار پنداشت که از همان استارت هیچ یک از بناهای مو جود در مکه یا مدینه نمی توانست سر مشق و یا متناسب با این کارکرد دینی باشد. آنچه که تاریخ میگوید این می باشد که صرفا پایه و الگوی ساخت مسجد، خانه فرستاده اکرم بوده می‌باشد. توسعه اسلام در سرزمین ها که در طی اولی قرن پرورش قابل توجهی داشت، هنگامی که قدم درین میهن ها و بین این ملل نهاد، نه صرفا هیچ وقت دنیای گذشته و میراث پیشینیان را در هم کوبید و آن را فرو نریخت، بلکه بیشترین به کار گیری و فایده گیری رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد را از سنت های ملل و اقوام در جهت توسعه دین به عمل توفیق. معماری هم این چنین حرکتی را داشت و این منفعت گیری و تحول را در ماندگارترین بنای تاریخی اسلامی یعنی مساجد می قدرت مشاهده نمود. تعداد فراوان مساجد و مراکز مذهبی اسلامی هم از جنبه های تاریخی و ارثیه فرهنگی و هم از لحاظ همت امروزی و همیشگی آن و اصلی تر از همه به جهت اجتماعی بودن این کانون های فرهنگی، معیارها و وضعیت خاصی را در حفظ و تشکیل داد آن به در میان آورده میباشد. این معیارها و ویژگی ها را می قدرت چنین اذعان کرد :

: 1 مساجد و اماکن مذهبی تاریخی که عموما در نصیب دیرین و یا بافت تاریخی شهرها قرار دارا هستند و علاوه بر اینکه اکثر وقت ها آنان فعلا آیتم استفاده قرار میگیرند، بیشترین اعتنا و یا حتی نگرانی برای نگهداری و مراقبت آنهاست. این مساجد و اماکن به دلیل ثبت اثر ها ملی و به جا مانده فرهنگی مملکت و یا بعضا در فهرست اثر ها جهانی، رئیس های چندگانه ای آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد را دارااست.